從“女德班”到“女德課” 豈能以德之名綁架女性

　　繼“女德班”之后，“女德課”又來了。近日，有網友曝出一組圖片，稱在北方民族大學的傳統文化課上，上了三節“女德課”。從網傳課件中能夠看到，PPT上有“婦德”“婦行”“婦容”“男尊女卑”“成也女子，敗也女子”“治國平天下之大權，女人家操得一大半”等內容，隨即引發爭議。對此，北方民族大學回應稱，已成立調查組進行核查。學校將根據調查情況，依規嚴肅進行處理。

　　課堂上的教學PPT可見，婦女的四種行為標準為，“貞靜清閑，行己有恥，是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織、不茍言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工”，以及“成也女子，敗也女子”等觀點令人咋舌，但也有人質疑，憑借幾張PPT，能代表授課老師的全部觀點嗎？

　　記者了解到，《中國傳統文化》系北方民族大學開設的通識教育課程，全校學生均可選修，由管理學院任某晴老師授課。2018年11月，北方民族大學基礎教育學院的公眾號中這樣介紹這門課：本周任老師的課程內容為女德教育，女德教育中如孝順長輩、尊重丈夫、善教子女、勤儉持家、溫柔謙和等優良品德對于當年提高女職工道德素質、扮演好家庭角色和家庭建設方面具有重要啟發意義和借鑒價值。

　　老師本人并沒有就此接受采訪，很難確定此舉是學術研討還是推崇女德。若是學術探討，應該寬容學術自由，兼容并包。記者翻查知網發現，發表在《商業文化》的《我愛傳統文化——愛心的培養》一文中，任某晴提及不少類似觀點。比如，“中國傳統文化認為女子應該‘三從四德’，四書五經旨在教導國人經世致用，于‘女子’言論頗有不敬，讓我這個女子有些不自在，但也無妨于我對之的情感。”“在一個家庭，母親學習傳統文化，揚棄傳統文化精神，相夫教子，何其明智，絕非性別歧視的犧牲品！于國于家福祉無窮！”“學習傳統文化男性國民一定要重視擇妻，妻子的良莠關乎子孫后代的否泰。”同時，她也表示，自己有意在大三開設公選課：女性修身學，和女大學生探討對婚姻的認識和家庭責任意識，旨在弘揚傳統文化，讓構建和諧家庭之意識深入人心。

　　女德言論近年來不斷引發爭議，觸動公眾敏感神經。2017年，江西九江學院舉辦的傳統文化進校園公益講座上，主講人丁璇以“做新時代的窈窕淑女”為題，宣傳“女人衣著暴露，招病招災、易破財、易失身”、“女孩最好的嫁妝就是貞操”。引起爭議后，九江學院刪除講座信息，并稱“部分網民發布的丁璇老師講座內容有斷章取義，部分PPT圖片并非在我校使用等情況”。

　　女德舊指婦女應具備的品德，但當下宣揚“女德”，往往無關道德，有違平等。女性一直被規定被約束，但對男性卻沒有這方面的道德約束，因此，隨著男女平權的現代文明逐漸發展，傳統文化中帶著封建文化烙印的女德教育在女學教育中一直飽受爭議。近現代受到婦女解放運動的影響，隨著古時女性被奴役歧視與貶低的歷史被唾棄，女德更被視為傳統文化的糟粕。對于女子之“德”的認定，是從“女子位卑”、女性處于從屬地位而言的，這一前提下的女德，縱使延展開來，加以現代化的闡釋，用來規約、引導當代女性，也難免會不合時宜。

　　對已經形成一定思想的大學生進行女德授課，引發自由爭鳴也屬正常，但若把尚未形成辨別能力的孩子送進所謂“女德班”，則是遺禍無窮。自2017年起，“撫順市傳統文化研究會”多次開辦包括“女德班”在內的“國學”課程，也多次因無證辦學和授課內容不當而被監管部門處罰。去年的一則采訪中，孫楠的妻子潘蔚說，三年前，她和孫楠從北京搬到了三線城市徐州租住，就為了孩子能在“華夏學宮”讀書。初高中學費一年十萬多，但是沒有學歷，畢業后也不能參加統一高考。這個“華夏學宮”后來被查出來并沒有辦學資質。孩子長大了，還有女德班的高階版在等著她。比如花10萬塊教你切香蕉的“貴族禮儀班”。

　　師者傳道授業解惑，家長想讓孩子有文化，接受傳統文化熏陶，但千萬別迷失了方向。女德言論和女德班打著國學的幌子不斷出現，跟當下男女平等還有發展空間有關，女性的權利和價值，有待進一步被發現和尊重。以古代標準要求當下女性，以所謂規范扼殺個性和女性自我，要警惕其背后隱藏著變相不平等。（揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠）