山東：來山東旅游，不妨走走這三條路

　　驛路文化作為中國傳統文化的重要組成部分，承載著古驛路歷史文明，是彌足珍貴的文化資源。山東驛路，主要指明代山東行政區劃內的重要交通孔道，共有“兩縱一橫”三條。這三條路，不僅擁有眾多的文物古跡，而且擁有厚重的人文遺產，是發展文旅產業的優勢資源。若打造得宜，則將于山東傳統的“山水圣人”旅游模式之外，探索出一條新的“驛路文化”發展路數和品牌，對文化強省、旅游強省建設大有助益。

“兩縱一橫”

　　山東地處溝通南北、貫穿東西的通行要沖，文人士子們在此留下了寶貴的文化史料，明朝時期尤為繁富。

　　山東驛路的“兩縱”，分別是京杭大運河山東段的水路，和明代都城北京到陪都南京所連通府、州、縣間驛站在山東過境部分的陸路。

　　“一橫”則西起東昌府的范縣(今屬河南)，東至登州府(蓬萊)，為明代山東行政區劃內橫向交通要道，中段的主要路線基本與現在的膠濟鐵路重合。

　　這“兩縱一橫”的驛路，文化積累特別豐厚，是極為典型的文化分布陳列帶，不僅是山東的文化遺產、中國的文化遺產，也是世界的文化遺產。

　　需要指出的是，山東驛路文化雖以明代的驛路作為依托形式，卻并不僅局限于有明一代，其內容是非常豐富的。

　　它上及明以前的所有物質精神文明活動遺存，如新石器時代的大汶口文化、臨淄齊國故城、沂南漢畫像石墓、鄒平范仲淹讀書堂，又如孔子、孟子、孫武、荀子、徐福、東方朔、孔融、諸葛亮、王羲之、劉勰、顏之推、蘇軾、曾鞏、李清照、辛棄疾、張養浩等歷史文化名人的故里或活動遺跡、紀念物、傳說等，都是可以開發利用的寶貴旅游資源。

　　對“驛路文化”再作開拓延伸，下可納入清代及近代的內容，如“蓬萊戚繼光水師舊址——威海劉公島甲午海戰追蹤游”“孔尚任與戲曲聽唱玩”“說聊齋故事，賞淄川風光”“王漁洋與趙執信紀念游”“鄭板橋書畫與濰縣民間木版年畫賞游”等等，有機穿插進“風箏節”“陶瓷展”之類的民俗文化活動，突出山東地方風俗特色和文化品位，適當考慮旅游者的直接介入參與，營造親切、生動、活潑和生活化的溫馨氣氛。

溫舊生新

　　古代山東的驛路通行繁忙，往來其間的文人士子們留下了豐厚的歷史遺存。

　　山東西部水上通道，是作家的逍遙之旅，在這里產生或流行的多是與商業繁榮有關的文學作品和文化遺存，《金瓶梅詞話》堪作通俗文學方面的代表。

　　陸路，特別是南北走向的驛路，途經鄒城、曲阜，并直通北京，文士們在“三孔”、嶧山、鄒城等地留下的作品多有朝圣或晉謁特點。

　　這些史料多保存在山東的地方志、名人文集、筆記、碑刻等文獻中，從這些史料中輯錄并整理山東驛路文化的主要依托作家及其重要作品，將為進一步開放式的深入研究奠定基礎。

　　加強對驛路文化的恢復、重建、改建、補充性新建乃至總體提升研究，賦予驛路文化之旅以多元化結構和多樣化的面貌，能最大程度上激活、豐富驛路文化的內容，既可以做到獵異逐奇與溫舊生新的互補，又可以做到“勝事、勝情、勝景、勝具”的完美整合，兼容文化與旅游新產業的蓬勃活力，實現良性發展，構建綜合開發利用的“大旅游”聯動產業格局，提升山東文化旅游產業的發展空間，形成品牌效應，突出山東文化品位與內涵及風光民俗特色，全面推動山東經濟文化事業的發展。

連點成線、鋪線成面

　　驛路文化流傳至今，它們像一顆顆珍珠，遍布驛路沿線兩側，歷久而彌新。驛路文化之旅也相應呈現出形式靈活多樣和內容豐富充實的特點，具有很強的可操作性與持續發展的張力。

　　王守仁、徐渭、湯顯祖等大儒、文學巨匠或曾到山東任職，或多次途經山東驛路，都寫下了許多有影響的作品。

　　驛路文化旅游線路的運作和打造，在形式上，可將“兩縱一橫”的三條驛路或各自構成獨立完整系統，或機動劃作不同區段，或選擇幾個景區景點重組，水陸單行或聯通，旅游時間長短則視具體情況而定；

　　內容上，可根據特定主題精心設計旅游產品推出，或以文學為貫穿，如“曲阜——濟寧李白杜甫詩酒豪游”“《水滸》《金瓶梅》與運河文化假日行”；或圍繞文物遺存而綜合觀光，如“德州(東方朔畫贊碑、蘇祿王墓)——章丘(龍山文化)——泰安(岱廟、岱頂碑石)——滕縣(薛國故城)懷古賞新漫游”；或以民俗為中心，兼納特色飲食服飾、戲曲詠歌等，重在體驗；或追蹤名家吟詠的名勝，重新去感受自然風光的文化內涵。

　　其中的關鍵在于，挖掘驛路文化遺存中至今仍有借鑒價值的內涵，改造其陳舊的表現形式，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活驛路文化的生命力，給山東旅游業態的新發展注入新鮮血液和動力。

　　驛路文化，以驛站為點，隔空傳遞時代信息；以驛路為線，揭示千百年來驛路文化遺存的深刻內涵。把驛路沿線的景點連點成線、鋪線成面，培育山東旅游新景觀，充分激活驛路文化生命力，將對山東優秀傳統文化的創新發展、“大旅游”業態的豐富完善，起到重要的推動作用。