汾河原上想三唐

▲黃河岸邊的鸛雀樓，位于山西省永濟(jì)市蒲州古城。新華社資料片

　　唐代詩(shī)壇以山西詩(shī)人為多，且多著名詩(shī)人。“大歷十才子”山西便占了三位，王維、柳宗元、司空?qǐng)D皆為河?xùn)|人，李商隱在此生活多年，還有王翰、王之渙、王昌齡、白居易、溫庭筠……

　　因山川形勝，此處多有名樓、古寺、高亭供游覽，給詩(shī)人提供詩(shī)境詩(shī)料。鸛雀樓、普救寺、萬(wàn)固寺、蒲津渡……皆有名句誕生

　　唐代詩(shī)壇如果少了山西詩(shī)人群體，會(huì)是一種什么狀況？

　　馬斗全

　　多年前，我曾有絕句一首：“詩(shī)家旗鼓陣堂堂，南壯蒲州北晉陽(yáng)。長(zhǎng)使汾河原上月，水流云卷想三唐。”那是因?yàn)?，每讀唐詩(shī)，總想到唐代詩(shī)壇以山右（注：山西）詩(shī)人為多，且多著名詩(shī)人。蒲州，即蒲州河?xùn)|郡。晉陽(yáng)，一說(shuō)為太原古稱，唐之并州太原府。汾水南北貫穿山西，從太原以北流入河?xùn)|（注：山西西南部地區(qū)，顧炎武《日知錄》第三十一卷稱：“河?xùn)|，山西一地也，唐之京師在關(guān)中，而其東則河，故謂之河?xùn)|。”）境后，于汾陰后土祠旁入黃河。

　　從王績(jī)到“大歷十才子”

　　詩(shī)家論唐詩(shī)，多以初唐、盛唐、晚唐分期，“三唐”便成唐代詩(shī)壇之代稱。人們縱論唐代詩(shī)和詩(shī)人，最先提到初唐詩(shī)人王績(jī)。王績(jī)家所在的龍門（今山西河津），自秦漢以降，均屬河?xùn)|，正如其詩(shī)所云“桑榆汾水北，煙火濁河?xùn)|”。因唐代前期曾短時(shí)期改屬絳州（今山西新絳），所以一般皆稱王通、王績(jī)兄弟為絳州龍門人。王績(jī)不喜為官而歸隱，后世以王績(jī)上接陶淵明，稱為兩大隱逸詩(shī)人，并以王績(jī)?yōu)樯剿飯@詩(shī)的先驅(qū)。

　　其實(shí)，王績(jī)還是律詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。以前學(xué)術(shù)界皆云律詩(shī)起自沈佺期、宋之問(wèn)。那是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)期只看到三卷本的《東皋子集》。20多年前，山西省社科院歷史所夏連保先生發(fā)現(xiàn)了五卷本《王績(jī)集》，是對(duì)唐代文學(xué)研究的可喜貢獻(xiàn)。我先睹為快，并欣喜發(fā)現(xiàn)，早在沈、宋尚未出生時(shí)，王績(jī)已有多首合格的律詩(shī)。王績(jī)?cè)姸鄬?xiě)隱逸之情，如《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”寫(xiě)野望之景，結(jié)尾處方隱含深意，也只是說(shuō)“懷采薇”，而不提及隋末暴政。王績(jī)?cè)娨再|(zhì)樸自然和含蓄見(jiàn)長(zhǎng)，實(shí)已開(kāi)唐詩(shī)之風(fēng)氣，故有論者認(rèn)為已見(jiàn)“唐興之兆”。

　　王通之孫、“初唐四杰”之首的王勃，與其叔公王績(jī)，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇真是風(fēng)光無(wú)限。人們熟知他的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，還有膾炙人口的《滕王閣序》。只“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句，便使王勃名留唐代詩(shī)壇，而且名著整個(gè)中國(guó)文學(xué)史。

　　唐代詩(shī)人有“大歷十才子”之說(shuō)，系唐代宗大歷年間（766-779年）十位名詩(shī)人之合稱，其中山西便占了三位，即潞州苗發(fā)和蒲州耿湋、盧綸。還有一位李益，系盧綸妹夫，用如今的話來(lái)說(shuō)可算半個(gè)蒲州人。耿湋之詩(shī)，語(yǔ)自然而不事雕琢，讀來(lái)感覺(jué)甚佳。如《夏日寄東溪隱者》：“日華浮野水，草色合遙空。處處山依舊，年年事不同。閑田孤壘外，暑雨片云中。惆悵多塵累，無(wú)由訪釣翁。”又如《秋日》：“返照入閭巷，憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)？古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。”寫(xiě)戰(zhàn)亂后荒敗蕭寂之感，卻只在景中。“秋風(fēng)動(dòng)禾黍”一句甚佳，后世數(shù)有詩(shī)人借用。

　　盧綸有過(guò)軍營(yíng)經(jīng)歷，邊塞詩(shī)風(fēng)格雄渾，情調(diào)慷慨，歷來(lái)廣為傳誦。如輝耀古今的組詩(shī)《和張仆射塞下曲》：“鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。”“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”

　　關(guān)于盧綸，除詩(shī)好而為“大歷十才子之冠冕”外，還有一點(diǎn)須一談。如果說(shuō)王績(jī)開(kāi)創(chuàng)了格律體詩(shī)，那么盧綸則開(kāi)創(chuàng)了次韻體詩(shī)。根據(jù)學(xué)術(shù)界相沿成習(xí)之定論，多認(rèn)為始自唐代的次韻詩(shī)，系元稹、白居易所創(chuàng)，更有名家考證為元稹首創(chuàng)。而據(jù)筆者考證，實(shí)則元、白之前，盧綸與“大歷十才子”另一人李益之間便有次韻相酬之作。李益有《贈(zèng)內(nèi)兄盧綸》詩(shī)：“世故中年別，馀生此會(huì)同。卻將悲與病，來(lái)對(duì)郎陵翁。”盧綸次韻和詩(shī)《酬李益端公夜宴見(jiàn)贈(zèng)》為：“戚戚一西東，十年今始同。可憐歌酒夜，相對(duì)兩衰翁。”兩詩(shī)見(jiàn)各人集和《全唐詩(shī)》。

　　王維、柳宗元、司空?qǐng)D、呂洞賓皆河?xùn)|人

　　王維，原籍太原祁縣，后遷居蒲州，也為河?xùn)|人。王維詩(shī)以閑適恬淡自然的山水田園之作最為精美，“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”“興闌啼鳥(niǎo)緩，坐久落花多。”之句，真是無(wú)與倫比的千古名句。王維及其詩(shī)，幾乎凡讀者無(wú)不知，故無(wú)需多談而徒費(fèi)筆墨。

　　與王維關(guān)系密切、詩(shī)風(fēng)也相近的著名山水田園詩(shī)人裴迪，是河?xùn)|聞喜裴家人，一生以詩(shī)文見(jiàn)稱。杜甫酬裴迪的《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》，為唐詩(shī)名篇。裴迪晚年亦隱居輞川，與王維賦詩(shī)相酬為樂(lè)。王維名詩(shī)“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”即輞川贈(zèng)裴迪之作。裴迪《輞川集》有詩(shī)云：“門前宮槐陌，是向欹湖道。秋來(lái)山雨多，落葉無(wú)人掃。”頗見(jiàn)其隱逸之情。聞喜裴家不獨(dú)多出宰相，又多出詩(shī)人。如名相裴度，詩(shī)簡(jiǎn)淡高古而有味。《太原題廳壁》：“危事經(jīng)非一，浮榮得是空。白頭官舍里，今日又春風(fēng)。”又如《傍水閑行》：“閑馀何處覺(jué)身輕，暫脫朝衣傍水行。鷗鳥(niǎo)亦知人意靜，故來(lái)相近不相驚。”裴度還數(shù)同白居易、劉禹錫、張籍等人聯(lián)吟。裴家其他詩(shī)人，不贅述。

　　河?xùn)|又一位大詩(shī)人，是和劉禹錫并稱“劉柳”、人稱“柳河?xùn)|”的柳宗元，其詩(shī)文集便名《柳河?xùn)|集》。柳宗元又稱“柳柳州”，是因?yàn)楣倭荽淌贰Ａ谠⑽囊矊?xiě)得極好，為“唐宋八大家”之一。八大家之中，又和韓愈并稱“韓柳”。應(yīng)該一提的是，詩(shī)之外，柳宗元又是一位政治家，著名的“二王八司馬”之一，有《封建論》等。革新失敗后，柳宗元與亦為“八司馬”之一的劉禹錫同被貶。柳宗元貶柳州，劉禹錫貶往更加荒涼的播州。柳宗元因劉禹錫有老母要奉養(yǎng)，數(shù)次上書(shū)朝廷請(qǐng)求自己去播州，讓劉禹錫去柳州。劉禹錫因此才得改貶連州。柳宗元的品格與精神，詩(shī)友之誼，誠(chéng)為詩(shī)壇和官場(chǎng)千古佳話。柳宗元族人柳中庸，與李端等著名詩(shī)人多有交往，詩(shī)名亦著，邊塞詩(shī)被歷代廣為傳頌。如《涼州曲》：“關(guān)山萬(wàn)里遠(yuǎn)征人，一望關(guān)山淚滿巾。青海戍頭空有月，黃沙磧里本無(wú)春。”

　　河?xùn)|還有一位著名詩(shī)人楊巨源，為韓愈、劉禹錫和元、白所重。白居易贈(zèng)詩(shī)云：“早聞一箭取遼城，相識(shí)雖新有故情。”注云：“楊嘗有贈(zèng)盧洺州詩(shī)云‘三刀夢(mèng)益州，一箭取遼城’，由是知名。”楊巨源極愛(ài)詩(shī)，人言其年老搖頭癥系多年旦暮吟詠不輟所致。姚合贈(zèng)詩(shī)云“日日新詩(shī)出”，亦可證。姚合贈(zèng)詩(shī)又云“清高宜對(duì)竹，閑雅勝聞琴”，可見(jiàn)對(duì)其人品與性情之稱許。

　　與杜牧合稱“小李杜”的李商隱，祖籍河內(nèi)懷州，幼年生活于南方，不幸早孤，則其家于何處，不得而知。李商隱青年時(shí)代即詩(shī)才秀異，深得詩(shī)壇前輩令狐楚器重，供其資用，并親自授以駢儷章奏之學(xué)，使其中進(jìn)士。李商隱隨令狐楚在太原居住了好幾年，直到令狐楚離太原職，才離開(kāi)太原去了別處。后來(lái)“移家”“退居”曾居住過(guò)并置有居所的河?xùn)|永樂(lè)縣，即今芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)一帶，遂為河?xùn)|人，而有“永樂(lè)縣所居”“所居永樂(lè)縣”“長(zhǎng)與蒲津作勝游”等詩(shī)。李商隱為晚唐大詩(shī)人，為我們留下的好詩(shī)實(shí)在太多了。如廣為傳頌的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”寫(xiě)男女情愛(ài)的《無(wú)題》詩(shī)，極受讀者喜愛(ài)。如：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”又如：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”至于名句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，更是無(wú)人不知。

　　李商隱之外，盛唐著名詩(shī)人岑參也在永樂(lè)居住過(guò)。岑參幼年曾隨父在河?xùn)|居住十來(lái)年，成年后又回河?xùn)|，在永樂(lè)居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。祖籍并州文水的中唐宰相詩(shī)人武元衡，也在永樂(lè)居住過(guò)。又據(jù)李商隱《大鹵平后移家到永樂(lè)縣居書(shū)懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》，知?jiǎng)?、韋二詩(shī)人，也曾寄居永樂(lè)，惜未詳其名。

　　著名詩(shī)人兼詩(shī)論家司空?qǐng)D，也是河?xùn)|人，曾為殿中侍御史，后歸隱中條山中。隱居著書(shū)的王官谷，在今永濟(jì)虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近。司空?qǐng)D有《司空表圣詩(shī)集》傳世。詩(shī)平淡自然，俱見(jiàn)性情。如《下方》：“昏旦松軒下，怡然對(duì)一瓢。雨微春未足，花落夢(mèng)無(wú)聊。細(xì)事當(dāng)棋遣，衰容喜鏡饒。溪僧有深趣，書(shū)至又相邀。”《二十四詩(shī)品》更是在中國(guó)詩(shī)史上有著重要地位，后世詩(shī)論家多所依傍。一些詩(shī)評(píng)雋語(yǔ)，如“不著一字，盡得風(fēng)流”，已不知被多少人引用過(guò)。

　　同司空?qǐng)D友善的王駕，也為河?xùn)|人，仕至禮部員外郎，后棄官歸隱。詩(shī)風(fēng)與司空?qǐng)D相近，流暢自然，絕句構(gòu)思巧妙。惜其詩(shī)集已佚，只流傳下來(lái)六首，皆佳。如《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對(duì)掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”《雨晴》：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。”又有《古意》這樣的動(dòng)人之作：“夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”

　　在盛唐詩(shī)壇上，有一位頗有名氣而卻不為后世所知的詩(shī)人，這就是與王維、杜甫為好友的河?xùn)|人薛據(jù)。杜甫非常推崇薛據(jù)，并嘗擷薛據(jù)句入詩(shī)。據(jù)岑參詩(shī)可知，薛據(jù)曾與岑參、高適等同登長(zhǎng)安慈恩寺塔?？上а?jù)詩(shī)作流傳下來(lái)的極少，故不為后世所知。《河岳英靈集》載有薛據(jù)《落第后口號(hào)》一首：“十五能文西入秦，三十無(wú)家作路人。時(shí)命不將明主合，布衣空染洛陽(yáng)塵。”其家所在的寶鼎，即汾陰舊城，去西安很方便，連蒲津渡也無(wú)須去，從當(dāng)?shù)氐闹ゴǘ蛇^(guò)河即可西入秦。據(jù)此詩(shī)可知，薛據(jù)少年能文，很早就游歷長(zhǎng)安，惜仕途失意，而立之年仍到處奔波。據(jù)劉長(zhǎng)卿贈(zèng)詩(shī)，知薛據(jù)曾宰涉縣。

　　還有一位不能不談的河?xùn)|詩(shī)人，這就是“八仙”之一大名鼎鼎的呂洞賓。呂巖，字洞賓，全真道教之呂祖。詩(shī)雖多道家理和道家語(yǔ)，亦不乏純粹詩(shī)人句，如《印山亭即事》“江天寂寞難窮目，煙火漁燈亂客愁”等。又如《梧桐影》：“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影。”“立盡梧桐影”五字極佳，宋代名詞人柳永《傾杯》“愁緒終難整，又是立盡、梧桐碎影”，即襲用此意，更有名詩(shī)人方岳等干脆照搬此五字用之。

　　山川形勝入詩(shī)

　　當(dāng)時(shí)的蒲州，不但名詩(shī)人多，因山川形勝，又為唐之中都，多有名樓、古寺、高亭供游覽，給詩(shī)人提供詩(shī)境詩(shī)料。楊巨源《題普救寺》句“白浪過(guò)城下，青山滿寺前”，耿湋《宿萬(wàn)固寺》句“云開(kāi)半夜千林靜，月上中峰萬(wàn)壑明”，皆實(shí)記當(dāng)時(shí)情景。如今讀者多知普救寺，或知道還有個(gè)萬(wàn)固寺，而唐時(shí)更為著名的是棲巖寺。盧綸多有游棲巖寺之作。李益《游棲巖寺》：“晚上梯延洞，通宵興莫窮。高明千嶂月，清爽一巖風(fēng)。坐久衣衫潤(rùn)，吟馀物象空。舉頭星可摘，疑在廣寒宮。”不但夜游，而且是通宵之游。

　　蒲州城西門外的蒲津渡，為北方通往長(zhǎng)安必經(jīng)大通道。前些年出土的開(kāi)元鐵牛，可證蒲津橋之壯偉。來(lái)往詩(shī)人多，自然詩(shī)也就多。唐玄宗李隆基《早度蒲津關(guān)》有“鳴鑾下蒲坂，飛旆入秦中”句，《登蒲州逍遙樓》有“卜征巡九洛，展豫出三秦”句，可知蒲津渡地理位置之重要。千古名樓鸛雀樓，《古今詩(shī)話》云“唐人留詩(shī)者極多”，又云其中“王之渙、李益、暢當(dāng)詩(shī)最佳”。歷代傳誦人口的登鸛雀樓詩(shī)，李益的七言律詩(shī)極好：“鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即為長(zhǎng)。風(fēng)煙并起思鄉(xiāng)望，遠(yuǎn)目非春亦自傷。”暢當(dāng)?shù)?ldquo;迥臨飛鳥(niǎo)上，高出塵世間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山”，極有氣勢(shì)。最著名的當(dāng)然是王之渙的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。便是兒童，也多數(shù)張口即能誦。暢當(dāng)，也是河?xùn)|人，與其弟暢諸皆有詩(shī)名。

　　河?xùn)|唐代其他詩(shī)人還有不少，從略。

　　太原“三王”、白居易、溫庭筠

　　說(shuō)罷蒲州說(shuō)太原，仍只能就少數(shù)著名詩(shī)人一談。

　　除了祁縣王維，太原還出了與王維同時(shí)代的王翰、王之渙、王昌齡三位著名詩(shī)人，是為太原“三王”。王翰，邊塞詩(shī)人，《涼州詞》被譽(yù)為“盛唐絕作”“無(wú)瑕之璧”：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”《春日歸思》也很動(dòng)人：“楊柳青青杏發(fā)花，年光誤客轉(zhuǎn)思家。不知湖上菱歌女，幾個(gè)春舟在若耶。”王之渙詩(shī)，除上文提到的《登鸛雀樓》，還有同樣非常著名的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”字字雄渾而風(fēng)致絕人，足可與王翰《涼州詞》比美。據(jù)《王之渙墓志銘》，知其多有“歌從軍，吟出塞”內(nèi)容之作傳乎樂(lè)章、布在人口，可惜同王駕一樣，流傳下來(lái)的只有六首。雖只六首，卻為他贏得萬(wàn)古詩(shī)名。王昌齡絕句寫(xiě)得極好，而有“七絕圣手”之美譽(yù)。例如《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。”“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”真是令人擊節(jié)稱賞，百讀不厭。王昌齡的宮詞絕句也寫(xiě)得極好，有堪稱千古絕唱之篇。

　　河?xùn)|薛用弱《集異記》所記“旗亭畫(huà)壁”故事極著名，故應(yīng)一敘。開(kāi)元年間一個(gè)冬日，王昌齡、高適、王之渙同至旗亭貰酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人登樓會(huì)宴，三詩(shī)人便避席以觀，而相約：我等各擅詩(shī)名，難定甲乙，今可密觀諸伶所唱，以詩(shī)入歌詞之多者為優(yōu)勝。俄見(jiàn)一伶拊節(jié)而唱“寒雨連江夜入?yún)?hellip;…”，王昌齡畫(huà)壁。又一伶唱“開(kāi)篋淚沾臆……”，高適畫(huà)壁。隨后一伶唱“奉帚平明金殿開(kāi)……”，即王昌齡宮詞，王昌齡復(fù)畫(huà)壁。至此三人得票比為2：1：0。王之渙自以得名已久，說(shuō)：這幾位皆尋常樂(lè)官，豈唱得陽(yáng)春白雪。而指諸妓之中最佳者，說(shuō)：待聽(tīng)這位所唱，若非我詩(shī)，便終身不敢與二位爭(zhēng)衡；若是我詩(shī)，二位須列拜我前。須臾，妓中最佳者發(fā)聲，唱“黃河遠(yuǎn)上白云間……”王之渙得意地問(wèn)二位：我說(shuō)的如何？三人開(kāi)懷大笑。諸伶不知何故，過(guò)來(lái)問(wèn)幾位客官因何而笑。當(dāng)知道此三位為何人時(shí)，皆喜極而拜，敬邀三位就席。三人亦不辭，醉飲終日。

　　太原還有與李白、杜甫并稱“唐代三大詩(shī)人”的白居易。白居易一生多在外而少在故里，但總自稱“太原白居易”。白居易是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，提出著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張，詩(shī)以關(guān)心民間疾苦、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)最為著稱。廣為人們傳頌的詩(shī)篇是《秦中吟》《新樂(lè)府》，長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等?！堕L(zhǎng)恨歌》有“一篇樂(lè)府冠三唐”之盛譽(yù)。白居易吟詩(shī)極辛苦，對(duì)其詩(shī)也較為自信和自負(fù)，《白氏長(zhǎng)慶集》編定后，自題詩(shī)有“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲”“世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名”等句。白居易逝世后，當(dāng)朝皇帝宣宗李忱親自作詩(shī)悼之，有句云：“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”有唐一代，得此殊榮的詩(shī)人大概只有白居易一人了。

　　太原還有祁縣溫庭筠。溫庭筠才思敏捷，考場(chǎng)押官韻作賦，“凡八叉手而八韻成”，時(shí)人稱為“溫八叉”。溫庭筠詩(shī)以律詩(shī)為多，精麗委婉而耐讀，《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯(lián)，堪稱千古名句。相傳宋代歐陽(yáng)修非常贊賞此聯(lián)，而有“鳥(niǎo)聲茅店雨，野色板橋春”一聯(lián)，終遜于溫。溫庭筠的成就，主要在詞。因他為第一位專力于“倚聲填詞”者，故被稱為詞人。溫庭筠詞多寫(xiě)花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖，與另一位杰出詞人韋莊并稱“溫韋”。溫詞頗受歷代詞人推重，評(píng)家有“深美閎約”“精妙絕人”等語(yǔ)。如極為歷代稱賞的《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”詞這種文學(xué)樣式，到了溫詞的出現(xiàn)，才真正被人們重視，從而推動(dòng)了詞的發(fā)展。開(kāi)創(chuàng)后世填詞風(fēng)氣、使詞在宋代文壇蔚為大觀，溫庭筠功不可沒(méi)。

　　少時(shí)曾就溫庭筠學(xué)詩(shī)的唐彥謙，也是太原人，詩(shī)善用典，《蒲津河亭》：“煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵。”《采桑女》：“去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。愁聽(tīng)門外催里胥，官家二月收新絲。”不獨(dú)憫窮苦百姓，更譏刺官府也。

　　唐代詩(shī)壇如果少了蒲州和晉陽(yáng)的詩(shī)人們，少了山西詩(shī)人群體，會(huì)是一種什么狀況？如今回想詩(shī)之“三唐”，尤其是“盛唐氣象”，真應(yīng)感謝為中國(guó)文化作出貢獻(xiàn)的每一位唐代詩(shī)人！