安陽:杏壇隨筆｜師者，德也

□田秋藤

隱秘的傷害

    顏淵這樣形容自己的老師孔子：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”師者德也，循循善誘，學生從之，如琢如磨，這是多少為師者理想的一種抵達。但有再多美好，也不能掩蓋師德缺損之下傷害的存在。如果我們沒有面對問題的勇氣，那累積多少年月也無法解決問題。

    前幾年，外地的親戚給我講了一件事：小學二年級的語文課上，小朋友們正在練習“笨”的組詞，老師提問了一排同學，輪到最后一個小女孩時，該組的詞都組完了，“笨雞”“笨鴨”“笨豬”等都有人說了，所以她只能組“笨蛋”。但這位老師卻說：“你就是笨蛋。”全班50多個小小的孩子一片愕然，不知誰的錯，也不知老師的怒氣從何而起。當這位親戚的女兒回家說這件事時，傷心地哭了。

    有一種傷害是語言暴力。我們談損害師德時常常不包括這個，沒有明確的規定和其相關，在日常的教育行為中常常不被注意。小小的孩子，面對老師沒有辯解的能力，處于絕對弱勢置，他們對社會的認知也如同白紙一般，我們在上面涂抹成什么樣子，學生就會信以為真、追之隨之。那這樣的語言暴力之下，根植于愛的教育，何談？立德樹人的教育目的，何談？

師德的高點

    “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是孔子的學生曾點在談自己的志向，簡單樸實，勾畫出一幅春日郊游圖，呈現給我們生命的充實和歡樂：陽光下、春風里，人們沐浴、唱歌、遠眺。當然，我們的大教育家孔子教授學生時也是這樣無憂無慮、身心自由，我們似乎從中感受到春的和熙、歌的嘹亮、詩的馥郁。

    社會大潮滾滾向前，我們享受著社會文明發展的成果，同時，也必然要承擔快速發展帶來的弊端。教育越來越細化、越來越進步，也越來越焦慮。評價標準越來越具體，訓練的手段也越來越走向極致。所以我認為，如果師德有一個高點的話，那就是做一個有一些教育理想主義色彩的人，做一個不被時代、各種評價標準完全裹挾的人。

    呂叔湘先生說，教育的性質類似農業，而絕對不像工業。工業是把原料按照規定的工序制造成符合設計的產品。受教育的人卻跟種子一樣，全都是有生命的。所謂教育，最主要的是給它水、陽光、空氣等，激發它的生長潛能，讓它開花結果。

    不管是教學者還是受教者，都應該是個性化的、體驗化的，當目的和高效懸置于前時，我們常常一路狂奔，卻越來越偏離了教育的本質和初心。師德不僅體現為有責任心、有敬業心，同時也體現為能在四面八方的壓力之下，做一個教育的理想主義者，不唯分數、不唯排名，而是思考通過我們的教育教學激發了他多少思考活力和學習熱情，有無陶冶其品德、啟迪其智慧。

實現的途徑

    什么是師德實現的最佳途徑？我認為是自我精神和職業的升華。

    當我知道我的學生本碩博連讀之后在武漢大學口腔醫院工作，并且從事的方向是口腔腫瘤醫學研究和治療時，我驕傲極了；當我看到我的學生在五中當班主任，認真地教書育人，我驕傲極了。相信每位老師都有無數次這樣榮光的時刻。曾經歷種種，飽嘗各味，在學生收獲青春的驚喜時，老師作為他們的戰友，也覺得年輕了一把、熱情了一把，收獲了許多。我常常覺得人生會因勞頓負重而更真實、更有存在的意義。

    一中的校園里有兩排遮天的槐樹，那是建校初期前輩們親手栽下的。往時間的縱深處望，有時覺得很神奇，有些東西可以永久不變，甚至一直在生長。在滿是槐蕊的路上仰望，那透過樹葉搖曳的天光灑在你的臉上，這時候會有在校園里教書的寂靜與歡喜，眾人熱鬧，寧愿索然。紀伯倫說：“在工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。”

    反其所學，皆成性格。“這個世界怎么了”是每個時代都必經的拷問。我們努力地克服時代的弱點，讓安陽一中的青年學子們擺脫冷氣、擺脫矯揉造作氣，一路向上走。古人追求立德、立功、立言之三不朽，我們的學生因為我們的教育和言行而熱愛科學、追隨真理，有良知，更理性，認為自己不是置身于時代之外，而是和他人息息相關，我認為那也是一種不朽，甚至是做教師的終極幸福感。