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3047798688@qq.com濮陽歷史上的十大孝子
□袁冰潔
孝是中華民族的傳統美德。孔子說：“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”孟子說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”歷朝歷代，人們都以孝為榮，以不孝為遲。當今和諧社會，人們對孝的推崇更是超過了以往任何時候。歷史悠久的濮陽，自古就是中華文明的起源地之一，多產君子、多出孝子，元《二十四孝》中有四位都是濮陽人，清豐縣和濮陽縣五星鄉，是中國孝道文化之鄉。筆者梳理了濮陽古代孝行故事，從中挑出其中十個，他們的孝行，至今閃耀著人性的光輝。
舜帝：孝感動天
舜帝是我國上古時代的“三皇五帝”之一，在歷史上留下了許多佳話，他以德報怨、孝順父母的故事，更是名列古代二十四孝之首。
舜帝姓姚名重華，史籍記載他“生于姚墟，耕于歷山，漁于雷澤，陶于河濱，販于頓丘，就時于負夏。”姚墟、歷山、雷澤、河濱、頓丘、負夏等地名，據考證都在濮陽境內。
舜帝雖是顓頊的后裔，但出生較為貧寒，父親瞽叟是個盲人，母親早去世。瞽叟續娶后，繼母為舜帝生了個弟弟名叫象。繼母是個刁鉆固執的人，對舜帝尤其惡毒。她蠱惑瞽叟和親兒子象聯合起來折磨舜帝，妄圖置舜帝于死地。有一次，繼母讓舜帝和弟弟去歷山種麻，并稱誰種不活就死在外面，她給舜帝的麻籽是炒熟的，想不到在路上時弟弟看到舜帝的麻籽好吃，就換了過來，結果舜帝種活了，僥幸躲過一劫。還有一次，繼母讓舜帝下到井里去淘井，等舜帝下去后，母親和弟弟就將井用土埋了起來，舜帝掘地道逃脫，又躲過一劫。另外一次，繼母趁著舜帝讓舜修補谷倉倉頂時，在谷倉下縱火，舜帝奮不顧身地從頂上跳了下來，再次躲過一劫。諸如此類的事情還有很多。
按說，遭受這樣的不公，舜帝應該非常痛恨父親、繼母和弟弟才對，但舜帝以德報怨，對父母不失子道，十分孝順；與弟弟不失兄道，愛護友善。他的孝行感動了上天，耕于歷山時，大象替他耕地，鳥替他鋤草。他的孝行也感動了另外一位帝王大堯，他不僅將兩個女兒嫁給了舜，而且還將帝王之位禪讓給舜。舜登上王位后，對父親和繼母依然恭恭敬敬，對弟弟疼愛有加，甚至還封了弟弟為一方諸侯。他的如此孝行，名列元《二十四孝》之首，可謂實至名歸。
子路：子路負米
位于京開大道的子路墓祠內，講述有“子路負米”的故事。
子路原名仲由，本來是春秋時期的魯國人，跟隨孔子來到衛國后，在衛國權臣孔悝手下任職。后來，在衛國的“宮廷政變”中“結纓而死”。
和很多齊魯人的性格一樣，子路坦率直爽，說話做事直來直去，有時候甚至堪稱粗魯，但他講義氣，是孔子比較喜歡的弟子之一。相傳，子路也是個大孝子，從小就知道孝敬父母。
子路小時家境貧寒，經常需要靠野菜充饑。但在子路心中，自己可以吃得不好，但一定要讓父母吃好。他家附近沒有賣米的，為了讓父母吃到米，他要走到很遠的路去買米。即便是這樣，子路也心甘情愿，他拿著袋子跑到百里之外，再背著米趕回家里，奉養雙親，一年四季均是如此。有一次，子路在買米回家的路上遇到了一場大雨，為了不讓米淋濕，子路就將衣服脫下來包住米袋子，光著身子將米袋扛回家。
父母去世后，子路才離家遠游。他到楚國時，楚王給他優厚的待遇。出門有馬車，每月有俸祿，頓頓有豐盛的飯菜，但子路并不快樂，他常常感嘆，如果能夠和父母在一起享受這樣的生活就好了。“子路負米”的故事，位列古《二十四孝》的第四位。
除了位于市城區京開大道上的子路墓祠外，清豐縣固城鄉后馬廠村也有一個子路墓祠，“仲墓寒煙”曾經是清豐古代“八景”之一。
閔子騫：鞭打蘆花
《二十四孝》中排名第六位的也是位濮陽人，他就是大名鼎鼎的閔子騫。
閔子騫是濮陽縣渠村鄉閔城村人，孔子的著名弟子之一，以德行修養而著稱。閔子騫為人極孝，他少年喪母，父親娶了繼母。繼母偏愛自己的兩個親生兒子，虐待閔子騫，子騫卻并不告知父親，避免影響父母關系。冬天，繼母用棉絮給自己的兩個親生兒子做棉衣，而給閔子騫的棉衣填的是蘆花，閔子騫因此冷得瑟瑟發抖，但他并不將此事告訴父親。有一天，閔子騫駕馬車送父親外出，因寒冷饑餓無法馭車，馬車滑入路旁溝內。父親很生氣，對他呵斥鞭打，結果抽破衣服，露出了里面的蘆花。父親醒悟過來，將閔子騫緊緊摟在懷里?；丶液螅莸羝拮?。閔子騫見狀，趕緊長跪于父親面前，為繼母求情說：“母在一子單，母去三子寒。”父親見閔子騫說得真誠，便不再休妻。繼母為此非常感動，痛改前非，從此將閔子騫視如己出。對于閔子騫的孝行，孔子贊曰：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之間。”后人根據這一段故事，改編出喜劇《鞭打蘆花》，并作為二十四孝圖中第三個典故。今天的濮陽縣閔城村有二賢祠，范縣閔子墓村有閔子騫墓。
吳猛：恣蚊飽血
位列《二十四孝》第二十位的，是吳猛恣蚊飽血的故事。故事是這樣記載的：“晉，吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳。每夏夜，蚊多攢膚，恣渠血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也，愛親之心至矣。”
吳猛是東晉道士，豫章人，即今天的江西南昌，但他祖籍河南濮陽。相傳，吳猛小時候家里很窮，買不起蚊帳。夏天時蚊蠅肆虐，蚊子的叮咬讓父母晚上很難睡個踏實覺。
父母白天在田間勞累，晚上還不能睡好覺，吳猛看在眼里，疼在心里，于是，他想了一個辦法，每到晚上，就赤身裸體睡在父母身旁。小孩子細皮嫩肉，蚊子更愿意叮咬小孩。被蚊子叮咬的時候，吳猛并不驅趕蚊子，他認為如果蚊子吸飽了自己身上的血，也就不會再去叮咬父母了，那樣，父母也就可以踏踏實實地睡覺了。八歲的孩子，為了父母能做出如此舉動，再沒有比這更孝順的了。
張清豐：侍母不仕
清豐縣是中國孝道文化之鄉，孝子不計其數。但最出名的，當數張清豐了。在清豐，張清豐是家喻戶曉的人物，畢竟，清豐縣縣名的由來，就與張清豐有關?！肚遑S縣志》上對張清豐的事跡進行了詳細介紹。張清豐最為人們熟悉的三個故事，分別為“頭爐燒餅敬娘親”“大伾山降香佑母”和“舉孝廉累召不仕途”。
據介紹，張清豐是隋朝開皇年間的頓丘縣（今清豐縣）人，以孝廉聞名鄉里。他自小家境貧寒，父親過世后，以賣燒餅為業，同母親相依為命。盡管生活清苦，度日艱難，但張清豐對母親非常孝順，每天打出的第一爐燒餅，他都要留給母親吃，天長日久，便被傳為佳話。
有一年?？h大伾山廟會，四方百姓前往焚香。有一個州官也前去燒香，并吩咐廟內的住持，每天的頭香必須留給他。但讓州官和住持驚訝的是，每天他們早早趕到時，頭柱香已經被燒過了。是誰這么大膽呢？州官和住持命令廟內和尚，夜晚不睡覺悄悄在旁邊觀察，結果發現燒頭柱香的是個年輕人，上前去問，才知道這個年輕人是頓丘縣的張清豐。有感于張清豐的孝順，州官對張清豐此舉也不再追究。
張清豐的孝順傳到朝廷，朝廷多次下詔請他入朝做官，而張清豐為盡孝道，屢招不仕。后人為紀念張清豐，將他所住地更名為“清豐店”，并立了碑，修建了門闕。唐大歷七年，割頓丘、昌樂縣界四鄉，組建一個新縣，魏博節度使田承嗣，以縣境有孝子門闕，遂表奏朝廷以“清豐”之名為縣名，清豐縣由此而得名，沿用至今。
一個縣以一個人的名字命名，足見張清豐當時是多么孝順，足見他在清豐人民心目中的位置。
侯英：為母廬墓
在濮陽縣縣城北大街，有一座著名的“澶淵名閥坊”，又名“八都坊”，這是專為紀念明代八位濮陽籍都御史級官員所建，侯英是其中的一位。
侯英的老家在今天的濮陽縣清河頭鄉侯五星村。明天順四年（1460年），歷任御史、四川按察司僉事、江西按察使、廣西左布政使、都察院右副都御使巡撫河南、四川憲副等職務。
侯英書寫的侯氏家訓中有這樣幾句：“清白傳家，積德為務。為子孝其親，為妻順其夫，為弟敬其兄，為兄愛其家。務守己以安爾業，務修身以齊爾家。”侯英是這樣說的，更是這樣做的，他為母親廬墓三年的故事，在濮陽縣民間廣為傳頌。
明成化九年，侯英時任四川按察司僉事，他在老家的母親去世了。聽到消息，侯英當場嚎啕大哭，急奔還家，全禮以葬其母。不僅如此，侯英還為母親修筑了墓園，在母親的墳前墳后種植了大量的松柏、楊樹，并與弟弟一起，為母親廬墓整整三年。
也許是被侯英的這種孝心所打動，母親墓園里的松柏、楊樹長得特別旺盛，據傳有玄鳥在樹上筑巢繁殖后代，還經常會有大量的鷺鳥在林間盤旋。鄉親們都認為，這是侯英的孝心所致，于是，開州地方官上報朝廷，朝廷下旨，讓人在村口立牌坊，表揚侯英的孝心。
王崇慶：辭官侍母
“八都坊”中另外一位人物王崇慶，同樣以孝廉聞名。
王崇慶是明朝開州晉陽鄉東郭里（今濮陽縣胡狀鎮老王莊村）人，官至吏部尚書。他出生于官宦之家，從小就有大志向聰明好學，終成一代大儒。
王崇慶是個非常孝順的人，他說：“百行之本，莫先孝乎。”明嘉靖四年，王崇慶任山西按察司副使，在汾州上任。當時，他的父親已經故去，70歲的母親獨自在老家生活。有一天，王崇慶收到了一封來自開州的家書，從家書中知道母親生病了。他心急如焚，當即上書，乞求辭官回家，侍奉母親。
上書后，還沒等上級批復下來，他就自己脫下官服回到了開州老家。這下可得罪了當時的山西巡撫畢昭，畢昭平時就與王崇慶不太和睦，趁此機會，遂以擅自離守為名，同巡按一起參劾王崇慶。于是，朝廷派直隸巡按周在調查此事，周在弄清了事情的來龍去脈后，被王崇慶的孝心深深打動，當面贊賞他的行為，并保奏他回家侍母。
開州知州張寰每次說起王崇慶為侍奉母親而辭官的事情，都非常敬佩，于是題了“孝廉里”匾一副，并為其樹坊以示表彰。王崇慶任河南副使時，再次請求回鄉盡孝侍奉母親，后來有數次辭官侍母，前后為母親守孝長達二十年之久。他侍奉母親時總是和顏悅色，無微不至，從心底發出的孝心最為感人。
京房：替父坐牢
京房本姓李，叫李啟明，西漢頓丘人，治易學，開創了京氏易學，是當時著名的儒學家、易學家，有京氏易傳存世。
他十二歲出道，隨父游走他鄉，與父親的感情很深。有一次，京房和父親路過澶州時，當地有個官吏傾慕父子二人名氣，要父親前去幫忙看一看鄰地，占什么風水能盡快地助其升官發財。
京房知道這個官員平時無惡不作，名聲不好，就勸父親不要去。但父親害怕得罪這位官員就去了。想不到，在看過鄰地后，此官非但沒有升官發財，反而家中遭火。他將責任歸于京房的父親，認為是京房的父親從中做手腳害自己。于是，他以坑官害民的罪名，把京房父親抓進牢房。
牢獄之災苦在父親身上，疼在京房心里。為救出父親，他多次前往官衙求情，但都不起作用。于是，他就說這件事情與父親無關，父親所說的全部是自己的意見，將全部責任攬了過來。于是，那個官員就讓京房替父親坐牢。鄉鄰百姓聽說之后，成群結隊自發前往縣衙求情，聲稱“不放出京房我們就跪死這里”。
縣令大驚，趕緊將在押的京房釋放出來。京房也因替父坐牢而名聲大噪，被推為孝廉。
翟繼道：大明孝子
翟繼道是明代大翟灣人，即今天的清豐縣雙廟鄉翟灣村，他自幼博覽群書，知識淵博。在鄉里舉辦私塾，解答深奧，深受學生的愛戴和鄉鄰的敬重。
翟繼道的父親翟延實是遠近聞名的孝子，翟延實父親去世后，他想為父親廬墓，但考慮到還要侍奉年老的母親，就放棄了這個打算。等到母親死后在雙親的墓旁搭建了茅廬，朝夕哀奠。
受父親的影響，翟繼道從小就非常孝順。父母年邁后，他伺候周到，寸步不離，未嘗稍懈，直到二親壽終，厚葬了父母。每次春秋掃墓、周年祭奠，翟繼道都竭盡心力。翟繼道70歲時，為父母舉辦葬喪或周年紀念，仍能哀泣喪左。他的孝行很快在周邊流傳開來，名氣人氣甚佳，時稱大明孝子。
今大翟灣村村南有孝子墳，村中有孝子碑。村里翟氏祠堂內，有大明孝子翟繼道墓志銘一方，志文載：“大明孝子翟公配殷氏合葬墓志銘。進士及第、南京國子監司業、前翰林院編修兼國史姑蘇淦劉王成丹。”墓志載：“公姓翟，名繼道，字宗仁，上世以望族居清豐，以傳承孝道為家訓，以耕讀為族寶，家業興旺，成為一方之楷模，學習之榜樣，屢有扶按表闕宅里，人清閑祠。”
翟繼道的孝廉事跡，被編入了《清豐縣志》。
劉永之：萬里歸親
翟繼道的清豐老鄉劉永之，其孝行一點也不亞于翟繼道。
劉永之是清朝光緒年間人，出生在清豐城南柳格后士子元村。他兩歲的時候母親就去世了，父親服役參軍，一去二十余載杳無音信，劉永之只能與奶奶相依為命。即便如此，他沒有記恨父親，而是日夜思念父親，經常四處打聽父親的下落。
二十四歲那年，劉永之結婚了。婚后沒多久，他得到消息說父親在新疆。于是，他撇下奶奶和新婚妻子，要去尋找父親。新疆和清豐相隔數千里，路途艱險，奶奶妻子都勸他不要去，但劉永之不顧勸說，毅然踏上了前往新疆的旅途。
原來，劉永之的父親隨左宗棠率領的六萬大軍，輾轉征戰至新疆伊犁，戰事結束后在一個山窩里開始了兵墾生活。遙遙數千里，他日夜思念親人，卻見不到親人。正萬分絕望時，兒子劉永之不顧千里迢迢來到身邊，父子相見，抱頭痛哭。劉永之留在了當地，一心侍奉父親。
見面后不久，父親就生病了，劉永之每天打柴換錢給父治病。過了幾個月，父親病情加重，死于癆疾。劉永之用席子將父親裹起來埋在山坡上，又在伊犁山坳為父守了三年孝。等尸骨已寒，才扒出來背上尸骨起程還鄉，歷盡艱辛最終幫父親“葉落歸根”。
劉永之的孝行很快在民間傳開，轟動了朝野。左宗棠于1905年表奏皇上，賜封劉永之“萬里歸親”金字匾懸掛門頭。
