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3047798688@qq.com王福棟
我還記得去年給劉振英教授的《<朱子語類>文章學研究》（2021年3月，社會科學文獻出版社）剛剛寫了篇書評，現在我又拿到了他的第二本專著《荀子思想理論范疇及體系》，三年兩部專著，劉教授在科研上用力頗勤啊。這兩個話題必然是有重要聯系的，但也的確是兩個不同的大話題。劉教授這兩本書的研究跨度如此之大還都能出之以嚴肅的理論文章，真令我欽佩。
對于荀子，我并未進行過深入研究，只是略知一二。荀子是趙國人，早年曾游學于齊國并在齊國立身、揚名。巧的是，我是河北人，也曾在淄博工作過近十年，所以對荀子多少有一點了解。荀子是先秦時代百家爭鳴的集大成者，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。后任蘭陵（今中國山東省臨沂市）縣令。《荀子》（又名《荀卿子》）一書集中體現了荀子的學術主張和理論思想。他以為“禮”不僅是一個人人生的最高準則，而且也是治理國家的最高準則。荀子首倡性惡論，認為人的道德品質是后天形成的，是環境影響和教育的結果，因此更加注重后天教育的重要性。我以為，整理、闡釋荀子的理論一定會為當今復興時代提供深邃的思想智力支持。
荀子已經去世2260多年，他的思想集中保存在《荀子》一書當中。從古至今研究荀子思想的人不計其數，這部《荀子思想理論范疇及體系》是闡述荀子思想的最新力作，對于闡釋、總結和發揮荀子思想具有重要的思想價值。這本書在研究荀子思想方面的主要特點可以歸結為“體大思精”四個字。本書第一章主要探討《荀子》中“心性”“王圣”“禮學”“群”“分”“富國”“人倫”“文學”等八個范疇的內涵和外延，解析荀子思想的基本概念。荀子詩經學范疇，以《荀子》所引《詩經》詩句為中心，探討荀子宗經征圣的本意，概括荀子講論的藝術。第二章以荀子思想誕生的時代（國與國相互戰爭，家與家相互侵奪，人與人相互殘害，進而倚強凌弱）為現實背景，以先秦諸子爭鳴為學術背景，分別列舉了《商君書》《墨子》《管子》《呂氏春秋》《韓非子》與《荀子》的主要思想內容和學術觀點。目的在于探尋荀子思想的學術個性，集眾家之何所長，并何以成為主流意識形態而經兩千年不衰，探求其本身適應中國本土社會及國家政治狀況的生命活力、傳統精髓、價值皈依。第三章從歷時的角度，擷取漢代董仲舒之和合學、宋代朱熹之理學、明代王陽明之心學、清代譚嗣同維新仁學的相關學術觀點與荀子思想進行比較。第四章主要商榷荀子思想體系。主要闡述其綱維范疇之作用及體系中四大維度之關系，歸納其“日日新，又日新”之核心內容，商榷其思想理論兩千年傳統相續之根源，為民族文化創新尋找增長點。
《荀子》在新時代已經越來越多地體現出它的獨特價值，從這個角度來說，這部專著就具有了重要意義。從理論上來說，對荀子及其思想具有重要的繼承和發展功效，古人及其偉大思想不再被束之高閣，而是被不斷認識、不斷發展；從實踐角度來說，這部專著能夠為黨和國家的事業發展提供必要的借鑒，實現“學以致用”的目標。此書付梓是學術研究的一件大事，也是荀子研究領域的一件大事。這部書的出版一定能夠促進荀子思想研究向更深入、更具實踐性的方向發展，兩位老師作為荀子的異代知音，也一定能夠繼續開拓進取，在荀子研究上再創新高。（作者系河北工程大學副教授，山東大學博士后）
