中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵及依據(jù)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵及依據(jù)

陳振勇

　　習(xí)近平總書記指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這是一個(gè)重大政治判斷，首先要明確兩點(diǎn)：

　　一是新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，不是別的什么新時(shí)代，不是改弦更張，而是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)讓我們的事業(yè)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，我們的任務(wù)就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把我們的事業(yè)推向新的高度。

　　二是新中國(guó)成立之后，我們大體經(jīng)歷過站起來的毛澤東時(shí)代、富起來的鄧小平時(shí)代，現(xiàn)在就是要在習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下、在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下強(qiáng)起來。每一時(shí)代有每一時(shí)代的形勢(shì)、任務(wù)和要求，這就是每一時(shí)代所處的歷史方位。現(xiàn)在我們的發(fā)展已處于新的歷史方位，我們必須在習(xí)近平總書記強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)和思想指導(dǎo)下，完成歷史賦予我們的歷史使命——強(qiáng)起來。

　　學(xué)習(xí)這一理論，需把握好兩項(xiàng)內(nèi)容，以便更深刻理解我們已處于的“新的歷史方位”：一是新時(shí)代的內(nèi)涵或定位，即新時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代；二是進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)，即憑什么說進(jìn)入新時(shí)代。

　　關(guān)于新時(shí)代的內(nèi)涵或定位

　　習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”

　　這段話實(shí)際指出了新時(shí)代五個(gè)方面的定位或內(nèi)涵：

　　一是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。

　　這是講新時(shí)代從哪里來、到哪里去的問題。到哪里去很簡(jiǎn)單，就是奔著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興去，奔著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)去。從哪里來，理解起來稍微復(fù)雜一點(diǎn)。在這個(gè)問題上，既要看到新時(shí)代的到來是建立在黨的十八大以來我們所取得的巨大成就的基礎(chǔ)上的，也要看到是建立在改革開放以來我們不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)上的，還要看到是建立在建國(guó)以來，一代又一代共產(chǎn)黨人為著一個(gè)共同的目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化——接續(xù)奮斗（如毛澤東的“兩步走”—鄧小平的“三步走”—江澤民的“新三步”—習(xí)近平的“兩個(gè)階段”）基礎(chǔ)上的。因此，站在新時(shí)代從哪里來的角度看建國(guó)以來我們大體經(jīng)歷過的三個(gè)時(shí)代，既要看到三個(gè)時(shí)代之間歷史方位及我們應(yīng)對(duì)策略等方面的不同，更要看到三個(gè)時(shí)代之間的內(nèi)在聯(lián)系，要看到一代又一代共產(chǎn)黨人在艱辛探索甚至付出沉重代價(jià)的過程中，初心不改，矢志不渝，為著人民幸福和民族復(fù)興不懈努力，接續(xù)奮斗。

　　二是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。

　　這是講新時(shí)代要干的“兩個(gè)大活兒”。就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來說，新時(shí)代只有兩個(gè)任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿桑珔s是兩個(gè)極為艱難的任務(wù)，一個(gè)比一個(gè)不易。因此總書記才說“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”

　　三是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。

　　這是講新時(shí)代我們必須要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)——全體人民共同富裕。鄧小平指出，社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們搞革命、搞建設(shè)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們搞改革都是為了讓大家都能過上好日子，我們堅(jiān)持社會(huì)主義的根本方向，就是要讓全體社會(huì)成員能夠避免收入差距過大，能夠避免兩極分化，就是要走共同富裕的道路。當(dāng)然，我們黨也很清醒，中國(guó)地方太大，人口太多，各地資源稟賦都不一樣，發(fā)展不太平衡，不可能一下子同時(shí)都富起來，只能先讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，然后先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕。實(shí)際上，從黨的十六大之后，我們黨就開始認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)到了推進(jìn)共同富裕的時(shí)代。現(xiàn)在進(jìn)入新時(shí)代了，要全面小康了，要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)了，必須著力化解社會(huì)利益分配不公的矛盾，著力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕這一社會(huì)主義根本價(jià)值追求。

　　四是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。

　　這是講新時(shí)代的動(dòng)力源問題，也就是新時(shí)代艱巨的歷史任務(wù)由誰、由哪些力量去干的問題。筆者的理解是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉社會(huì)主義和愛國(guó)主義兩面大旗，依靠和團(tuán)結(jié)大陸人民、港澳臺(tái)同胞、海外僑胞，也就是要團(tuán)結(jié)全世界所有炎黃子孫、中華兒女，讓大家都致力于我們偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，我們的夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)。也就是要像毛主席所說的那樣，“總之，我們要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”

　　五是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

　　這是講隨著我們國(guó)力日盛，我們將逐漸成為具有更加穩(wěn)固的國(guó)際地位和更加強(qiáng)大的國(guó)際影響力的偉大國(guó)家，我們將為世界的和平與發(fā)展、為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出更多更大更積極的貢獻(xiàn)。

　　關(guān)于進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)。

　　筆者理解主要有兩個(gè)方面：

　　一是實(shí)踐依據(jù)。主要是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中總結(jié)的十八大以來我們所取得的十大成就，即：經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就、全面深化改革取得重大突破、民主法治建設(shè)邁出重大步伐、思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展、人民生活不斷改善、生態(tài)文明建設(shè)成效顯著、強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面、港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展、全方位外交布局深入展開、全面從嚴(yán)治黨成效卓著。

　　正是這些重大成就的取得，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段。總書記自豪地說，“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”。正是這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，也才讓我們有底氣有資格說中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

　　習(xí)近平總書記雄才大略，想擔(dān)當(dāng)，敢擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，會(huì)擔(dān)當(dāng)，具有極高的政治智慧和治國(guó)才能，應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)變幻沉著冷靜縱橫捭闔，統(tǒng)籌“五位一體”總體布局大手筆大戰(zhàn)略高瞻遠(yuǎn)矚，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨義無反顧自我革命，是帶領(lǐng)中國(guó)人民走出幾十年改革發(fā)展中積累起來的復(fù)雜矛盾困境并全面開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的思想家和戰(zhàn)略家，是把黨群關(guān)系重新引入正途并營(yíng)造出風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)從而使百年大黨煥發(fā)出巨大生機(jī)和活力的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治強(qiáng)人。正是在這樣一位偉大領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，十八大后我們才取得了輝煌的成就。這是我們判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)踐支撐。

　　二是理論依據(jù)。主要是我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的分析。馬克思主義有一個(gè)基本的原理，即推動(dòng)人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。那么，社會(huì)主要矛盾和社會(huì)基本矛盾什么關(guān)系呢？筆者認(rèn)為，所謂社會(huì)主要矛盾無非是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)在某一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的主要顯現(xiàn)，或者說所呈現(xiàn)出來的主要特征。我們分析說社會(huì)主要矛盾變了，就是說社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)階段呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)，其中主要的矛盾特點(diǎn)在于“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這個(gè)主要特點(diǎn)已經(jīng)取代了過去幾十年“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾”，成為了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。為化解這一新的主要矛盾以及適應(yīng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出來的一系列新特點(diǎn)新要求，就需要在執(zhí)政理念、政策措施、戰(zhàn)略安排等層面作出新的甚至是很大的調(diào)整。

　　事實(shí)上，建國(guó)之后我國(guó)的發(fā)展可劃分為幾個(gè)大的階段，這都是建立在我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的認(rèn)識(shí)和分析并據(jù)此制定出不盡相同的路線方針政策從而引起我國(guó)社會(huì)相繼出現(xiàn)巨大變化基礎(chǔ)上的。

　　比如，在過渡時(shí)期認(rèn)為“走社會(huì)主義道路和走資本主義道路之間的矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾”，因此有了以“一化三改”為總路線的社會(huì)主義革命，引領(lǐng)中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路。

　　1956年黨的八大認(rèn)為主要矛盾“是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，因此開始把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)即經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。只不過從1957年下半開始由于國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的變化，我黨高層重新認(rèn)為“走社會(huì)主義道路和走資本主義道路之間的矛盾依然是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾”，從而在指導(dǎo)思想層面開始出現(xiàn)“左”的東西，后來的一系列失誤即由此開始。

　　“文革”之后在撥亂反正的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾重新分析，認(rèn)為就是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。于是改革開放的幾十年我們的所有理論、政策及戰(zhàn)略措施都是圍繞化解這一主要矛盾展開的。

　　幾十年過去了，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)水平已不可同日而語，人民生活需要也早已超出“物質(zhì)文化需要”的層面而變得豐富多彩，總結(jié)為一句話就是“向往著越來越美好的生活”。這就決定了我們作為執(zhí)政黨，作為一個(gè)以人民利益為利益，“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的執(zhí)政黨，必須順應(yīng)人民意愿和發(fā)展大勢(shì)，及時(shí)調(diào)整執(zhí)政思路和政策措施，從而引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代。

　　這里需要注意的是，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，盡管我們的主要矛盾變了，但我們所處的社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情并沒有變，中國(guó)作為最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位也沒有變。在這一點(diǎn)上必須要清醒，要把握好我國(guó)社會(huì)發(fā)展變與不變的辯證法。

　　(作者單位：中共邯鄲市委黨校 )