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3047798688@qq.com走進長長的隧洞，暑熱消散，一縷清涼的氣息悠悠地沁入心底，世界忽然安靜下來。
向著遠處那抹搖曳的光亮，慢慢走去。青山綠樹，豁然開朗。“王家辿農(nóng)耕文化博物館”十個大字刻在村口的一排石磙子上，赫然在目。
位于鶴壁市鶴山區(qū)姬家山鄉(xiāng)，地處洹水河畔，太行山腹地的王家辿，宛若一處天然敞開的，樸素安然、自在生長的傳統(tǒng)村落博物館。
它在藍天白云下舒暢地呼吸，在天地間悠然地生存，它的一切人、事、物，它的過去、現(xiàn)在和未來，都在你到來的這一刻，在你驚喜的注視中，被照亮。
美麗的王家辿村 兵鷹 攝
青石的溫度
“辿”（chan），網(wǎng)上新華字典的釋義是徐緩（步伐）；《辭海》中的注解是安步而行；《現(xiàn)代漢語詞典》里僅注明是地名用字。王家辿建在山半腰，崎嶇蜿蜒的山路確實需要慢步行走。2013年入選第二批中國傳統(tǒng)村落時，“辿”字在電腦上還打不出來，所以寫成了王家站。
幽靜的石頭巷子里，沿著斑駁的石階緩緩前行，繁茂的香椿樹枝、青綠的葡萄葉子，從石頭垛墻上調(diào)皮地探出頭來，問候遠道而來的客人。
這座始建于明朝初期的村子，在漫長的600多年的歲月里，因為三面環(huán)山，重嶺疊圍，幾乎與世隔絕。所以，這里民風淳樸，生活安然，村民至今保留著扁擔挑水、柴火做飯、石碾碾米、石磨磨面、驢車拉貨等傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，吃的是自榨油、石碾小米，用的是香椿桿燒火做飯，滿屋清香；羊群自在地從村子里走過，土雞在樹枝間棲息，馬兒悠閑地踱步，一派自給自足、怡然自樂的桃花源般的生活氛圍，被譽為“太行山山村風俗博物館”。
古村建筑布局緊湊，古風古貌保存完整。目之所及，石路、石巷、石頭墻；石樓、石院、石板房；石碾、石磨、石臼；石凳、石壩、石橋等，都各自在緩緩流逝的時間里沉默不語，在人間煙火里浸潤熏陶，見證著王氏家族25代的悲歡榮辱。
你看那大青石上數(shù)百年的碓臼，明朝的云紋石磙，4個門簪的門當戶對，山區(qū)特色的倒座石樓，明清時期的豫晉古道，康乾年間的玉皇廟等，讓人感覺到置身古典小說的場景，多少故事都曾經(jīng)絢爛多姿，終歸于簡約質(zhì)樸。
百余座石屋多是明清及民國時期的建筑，院落多為“五裹三”和“五裹四”模式。“五裹三”為正堂屋五間樓房，左右各三間配房。“五裹四”是指正堂屋和對面均有五間樓房，左右各四間配房。少量為“三條腿兒”布局，即正堂屋五間房，左右各有配房，堂屋對面無房屋。其中建于1646年的王來鎖舊宅、建于1662年的王合生家院、建于1680年的王用來家院、建于1700年的王德昌家院和建于1690年的玉皇廟院等五處老宅，在第三次全國文物普查時被列為新發(fā)現(xiàn)文物。2016年，王家辿傳統(tǒng)民居被公布為河南省第七批文物保護單位。
玉皇廟院，是村中規(guī)模較大的一處古建筑。它由玉皇殿、供議殿、奶奶廟、古戲樓、女看臺、拐角房等構(gòu)成，由供議殿為界分為前后兩個院落，由北向南依序分布。
玉皇殿供奉著玉皇大帝，聽村里老人說，以前王氏家族每年唱廟戲，開戲前要請廚師做一桌高檔祭品（古稱蜜食），擺放在殿內(nèi)正中供桌上，供“玉皇大帝”品鑒，有專人24小時值班看守，負責上香、接待香客祭拜。罷戲后，族長分切供品，給全村每戶分發(fā)共享。玉皇廟院古戲樓飛檐挑角，古色古香。房頂采用元寶頂修造工藝，用板壓、筒壓雙層壓法，可有效防漏。正面有四根方形石柱，氣勢舒張。前檐兩角上翹飛伸，各有掛鈴一枚，隨風而響，為廟院平添靈氣。
古戲樓每年上演以弘揚仁義禮智信為主題的經(jīng)典戲劇，教育王氏族人傳承和睦相處、孝悌為先的良好家風。古戲樓下特別設(shè)有女看臺，專供村中女眷看戲時使用，為王家辿所獨有。
村中有一通頗有來歷的老石碑，是罕見的古代“判決書”公開范本。立于清道光二十四年（1844年）。石碑內(nèi)容記載著這樣一段故事，清道光年間，天大旱，鄰村東齊人來王家辿的蓄水池偷水，雙方爭斗，后到彰德府衙打官司。官員判詞如下：“各有各池，各吃各水，南北嶺、栢樹在社，不許外村來擔。”大意是雙方村內(nèi)各有水池，原應(yīng)各用各的水，南北嶺、栢樹嶺為同一鄉(xiāng)社，可以用水，不許外村人來擔水。王家辿人很感激這個判決，將此事刻石立碑，立于水池邊。
現(xiàn)在的古村落，后輩們紛紛走出大山，到城市闖蕩，留下來的不足百人，但老者多長壽。清晨，在冬暖夏涼的石屋里，聽著清脆的鳥鳴聲醒來；白天，享受著黃楝樹、五角楓、香椿樹、野生皂角、野葡萄藤等百棵古樹密織的“天然氧吧”，在勞動和生活中愉悅著身心；夜晚，在滿天繁星的陪伴下入眠，這樣桃源般的生活，何處尋覓？
村中，一戶人家門上掛著紅燈籠，旁邊木牌上寫著“小農(nóng)生活”。走進去，已過花甲之年的女主人馬合香，正在燒柴做飯，她和丈夫王相福安于村里寧靜樸素的日子，每日里燒柴、做飯、挑水、打草、推車、趕驢、摘山貨。“滿腔智慧山家福，一朵賢淑里外香”，這副嵌名對聯(lián)可謂對二人的最佳贊賞。
王家辿村村民在放羊 兵鷹 攝
鄉(xiāng)愁的味道
對于不同的人來說，鄉(xiāng)愁有不同的內(nèi)涵。它或許是老院里婆娑的樹影，或許是母親手中的一縷飯菜香，或許是故鄉(xiāng)一捧溫熱的黃土。
而在王家辿，鄉(xiāng)愁的感覺時時處處被喚醒。八個主題展館：侍牲小院、小農(nóng)生活、紅色印記、農(nóng)耕農(nóng)具、五谷糧菽、粗布工坊、辿村中醫(yī)、辿里宗親；十余處主題展場：石臼、油坊、磨坊、碾坊等，以實物和圖片生動展示著王家辿建村歷史、家居生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)等。
每一件物品，都珍藏著往昔的故事。輕輕抖落時間的塵埃，記憶被擦亮。
那或許是磨坊石頭上刻的一首詩：路迢迢而非遠，石疊疊而無山；雷轟轟而未雨，雪飄飄而無寒。每一句寫的都是石磨，都是磨面，然而不帶一個“磨”字。
或許是油坊舊址，草叢里悄悄藏著的舊油槽。想象人們從村里最古老的、樹齡有960余年的黃楝樹上摘下黃楝籽，經(jīng)過選籽、碾籽、熘沫、裝垛等工序，最后把油餅放入油槽中。在厚木板間加木楔子，先后用38斤和50斤的大錘把木楔子砸入，并不斷地加入木楔子，直至厚木板將油垛擠緊，開始出油，油滴匯聚流入下方油缸中。油匠掄錘時有節(jié)奏地發(fā)出“嗨喲”“嗨喲”的聲音。山里有風的夜晚，人們在石屋里點了油燈，火苗搖曳，影影綽綽，似在和藍色夜空中不斷閃爍的星星對話。
又或許是在五谷糧菽展館里，那一桌八菜兩主食的仿真香椿宴，讓人垂涎。野生紅油香椿是此地的特色經(jīng)濟林木，王家辿房前屋后、坡頭嶺上無處不有，這里是鶴山區(qū)萬畝野生香椿園區(qū)所在地。“紅油流碧玉，四月滿村香”，野生紅油香椿曾是歷代皇家貢品。據(jù)說，當年王家辿村因水荒打官司到彰德府，彰德府官員到王家辿村設(shè)衙斷案，品到王家辿的香椿，覺得味美色鮮，十分獨特，便當禮品獻給皇上。皇上食后覺得味道奇異，食欲大增，體健身輕，于是每年向彰德府官方征要，如此，王家辿紅油香椿便成了“貢品香椿”。自2014年起，鶴山區(qū)逐年在王家辿舉辦香椿節(jié)，紅油香椿的知名度日益提升。
對于鶴壁鶴山的游子來說，鄉(xiāng)愁里應(yīng)該有紅油香椿的滋味吧。
學(xué)生在王家辿村寫生 兵鷹 攝
仙草的風骨
王家辿村位于大唐藥王孫思邈隱居地五巖山山后，為孫思邈當年采藥之地。山上生長著銀柴胡、全蟲、遠志、丹參、葛根、沙參、冬凌草、益母草等百余種中草藥。村民大多掌握有中草藥生長和識別知識，懂得根據(jù)不同季節(jié)采挖，且能利用中草藥在日常生活中進行自身保健養(yǎng)生和普通小疾病的防治。
孫思邈著書《千金要方》《千金翼方》，認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，提出“大醫(yī)精誠”的重要理念。受其影響，王家辿村醫(yī)世世代代都秉承“精誠之心”，如一棵棵仙草般有著非凡的風骨
清朝，王家辿出一神醫(yī)王太興。相傳林州李家廠村富戶李百萬有一獨子，身患重癥，命懸一線。王太興為他看病，他診脈后對李百萬說：“此為傷寒重癥，屬火毒入內(nèi)，我開一服藥，在晚飯時給他服下。半夜病人會醒，要水喝。天亮后他要吃東西，千萬不能給他。如若按我所說，我再開藥三服，管保痊愈。如若不按我吩咐，我也無能為力。”李百萬將信將疑，倒也照章辦理，病人真的很快痊愈了。
上世紀50年代，王家辿又出現(xiàn)了一位“神三貼”王懷日，他對口歪眼斜病癥有獨門絕技，三服中藥即可痊愈。來家請治者有請必去，貧困患者他免費救治。他深得人們愛戴，晚年身患重癥，村民心焦不已，抬擔架步行把他送到百里外的湯陰火車站，送去北京治療。
王偉賓 制圖
時代的表情
無數(shù)個平平常常的日子流逝，在王家辿的記憶里，那些特別的時刻，或是鑼鼓喧天，或是風云變幻，或是星光璀璨，都定格成一個時代的表情，鐫刻在大山深處。
王家辿有“戲窩子”之稱，明朝后期有皮影戲，清朝時有古裝戲，上世紀60年代中葉至80年代末期有現(xiàn)代戲，現(xiàn)代戲曾出過名家李露意。村里武社火、舞獅等也很出彩，武社火人物參照京劇臉譜化妝，戰(zhàn)鼓擂響后，八名10歲左右男童化裝成武生，騎馬順街道來回跑，名叫跑豹子。炮手不停燃放著一米多高的“三眼銃”，炮聲隆隆，戰(zhàn)鼓齊鳴，一時讓人如置身古戰(zhàn)場。表演開始后，參演人員分成兩組，每組八人，各執(zhí)兵器對擂上陣，這叫“上引子”。引子連環(huán)表演數(shù)次后，是單人單手套路拳。而后是雙人徒手對打，接著是雙人和多人持械上陣對打，這叫“上把子”，表演者各持兵器，刀槍翻飛，看得人眼花繚亂。待到五馬破曹，擒拿敵首后，長達兩小時的表演才算結(jié)束。這樣的時刻，王家辿的表情應(yīng)該是熱烈、興奮的。
古樸的村落也曾遭受過血與火的洗禮，有過驚心動魄的革命往事。
走進“紅色印記”小院，這里藏著諸多第一：湯陰西部第一個人民當家做主的政權(quán)舊址、鶴壁第一個抗日村政權(quán)舊址、第一屆湯陰縣委縣政府辦公舊址。
1943年2月，八路軍工作團派李守明、王懷亭等到王家辿、東齊等村，在王家辿建立起湯陰西部第一個人民當家做主的村政權(quán)，發(fā)展農(nóng)會會員190多人，自衛(wèi)隊隊員120多人。
1943年春，太行抗日根據(jù)地經(jīng)過減租減息和大生產(chǎn)運動，經(jīng)濟復(fù)蘇，人民的抗日情緒空前高漲。太行區(qū)黨委派共產(chǎn)黨員王志剛、武壽彭等到王家辿、東齊一帶開辟工作，在王家辿建立了鶴壁第一個抗日村政權(quán)。
1946年—1947年，湯陰縣掌控在國民黨手里。我黨采取了避開敵人鋒芒，保持革命力量措施，轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)，選擇王家辿村民王太斌家當作縣委縣政府的臨時辦公場地。房子內(nèi)有條暗道直通村外，有意外發(fā)生時，黨員可安全轉(zhuǎn)移出村。
村東北有深溝原名黑溝，溝內(nèi)有洞。村人稱其為“英雄溝”“烈士洞”。1943年，中共派任、程、翟三位同志到王家辿宣傳革命，因叛徒告密，三人在村東北深溝的山洞里慘遭殺害。新中國建立之后，每年清明節(jié)，村里都會組織青年和學(xué)生到“英雄溝”“烈士洞”灑掃祭拜，紀念革命烈士。
在王家辿村的記憶里，那個時代的表情應(yīng)該是激昂悲壯，還有一點苦澀吧。
而如今，新時代的表情，是鮮活，是溫暖，是清新。
小村落還有自己的“旅游形象代言人”，她名叫張璐，作為姬家山鄉(xiāng)東齊村（王家辿所在行政村）幫扶工作隊隊長，她為小村落做過很多實事，寫過多篇廣為流傳的旅游推廣美文。她說：在鶴山區(qū)西部山區(qū)，傳統(tǒng)村落明珠散布，熠熠生輝。其中，王家辿、東齊、西頂、黃廟溝、施家溝、狐尾溝、張家溝七個國家級、省級傳統(tǒng)村落，天然地呈現(xiàn)北斗七星方位。北斗七星各具特色，王家辿是其中最鄉(xiāng)土、最明亮的一顆。
現(xiàn)在的王家辿，當騎驢、坐驢車等鄉(xiāng)土地道、別致新鮮的體驗項目吸引了人們的視線，當王家辿客棧、游客服務(wù)中心、石板路整修、污水管網(wǎng)鋪設(shè)、古民居修復(fù)、標志石設(shè)置等眾多工程相繼完成，村落傳統(tǒng)文化與風貌得到更好地展示和展現(xiàn)，日漸呈現(xiàn)新氣象和新風貌。近年來，王家辿陸續(xù)獲得中國最美休閑鄉(xiāng)村、中國鄉(xiāng)村旅游模范村等榮譽，成為河南省“百佳”旅游攝影創(chuàng)作基地、中影集團拍攝基地，并入選2017年“河南十大最美鄉(xiāng)村”等。
6月中旬的一天，天氣忽然變得清涼，偶爾有雨絲飄落。王相福夫婦給自家的毛驢戴上綢布做的大紅花，毛驢背上鋪上藍邊牡丹圖案的被子。記者借助油坊舊址旁的矮墻，騎到毛驢背上，晃晃悠悠地跟著它的步伐往前走。
上坡時，心里不免擔心，抓緊了韁繩。毛驢內(nèi)里攢足了勁兒，踩在石階上的步子卻不猛。山上的風景跟著它悠然的節(jié)奏顫動，人不免走了神，以為是穿行在百年前的時光里，要去山外趕集，或者回娘家。
那表情，是任何一個來體驗的游客臉上都會浮現(xiàn)的表情：喜氣洋洋。
（記者 凍鳳秋 編輯 蔣曉芳）
《河南日報》
2020年8月7日13版▼
