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古民居明樓
古民居明樓院內的影壁
古民居精美的磚雕
杜寶成向記者介紹古民居明樓
學修書院的匾額
七里堡村的古民居
□記者 劉倩倩 文/圖
淇縣橋盟街道七里堡村曾是孔子講學處，有學修書院、杜氏家訓、古民居——明樓等。8月26日，記者來到七里堡村采訪，從村民口口相傳的孔子講學等眾多歷史故事中，感受到了七里堡村深厚的歷史文化內涵。
村子因距縣衙七里而得名
“七里堡村是個古村落，很多資料記載，在商周時期，或者更早，這里已經有人居住并形成村落，還吸引了孔子在此處講學，后建起學修書院，培養了一批批讀書人。”七里堡村村民杜學宇給記者講起了七里堡村的歷史。
杜學宇，是一名64歲的退休教師，因為熱愛歷史和寫作，他經常把自己看到的、聽到的關于七里堡村的故事記錄下來，希望在若干年后，七里堡村村民還能了解村子的歷史。
查閱相關資料，明嘉靖《淇縣志》記載：“春秋時，孔子適衛與弟子在七里堡、淇門等地講學。”清《淇縣輿地圖說》記載：“七里鋪，屬崇勝里，城北七里，戶八十三，口二百二十二。當驛路。”1996年出版的《淇縣志》中記載：“七里堡村西有龍山文化至商代聚落遺址。”龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存。
“七里堡村的名字因為距離縣衙七里而得名，剛開始叫七里鋪，后來居住的人越來越多，就叫成了七里堡。”杜學宇說。
孔子曾多次在此講學
據史料記載，孔子周游列國14年，其中在衛國生活、講學的時間最長，而七里堡就是孔子曾經講學的地方。在七里堡村黨群活動中心，珍藏著一對石柱，表面光滑，上面鐫刻有楹聯，寫道：“富教兩加皇矣圣言傳土，車徒三至岸然道貌留淇泉。”這副楹聯是說，孔子教化民眾的言論世代盛傳于沬（mèi）之鄉，孔子帶著弟子在衛國講學時給沬鄉人留下深深的印象。沬之鄉指的是淇縣，《詩·風·桑中》有一句“沬之鄉矣”。《括地志》說：“紂都朝歌在衛州東北七十二里朝歌城是也。本沬邑，殷王武丁始都之。”
《論語·子路》記載：“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰:‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”這是記述孔子和弟子冉有游衛國時的一段話，用現代漢語翻譯出來就是：“孔子到衛國去，冉有替孔子駕車。孔子說：‘衛國百姓眾多咧！’冉有說：‘百姓既然這樣眾多，還需要什么法子去治理呢？’孔子說：‘使他們富足。’冉有又說：‘假如已經富足了，還需要什么法子去治理呢？’孔子說：‘立學校使他們受教育。’”后世以“富教”指富民和教民，謂使人民富裕，并加以教育。
“因為孔子曾在這里講學，每年到除夕，我們村家家戶戶都會到供奉孔子的圣人廟祭拜，這是從祖輩傳下來的習俗。農歷每月的初一、十五，前來祈禱的村民也不少。”65歲的村民杜寶成說。
學修書院彰顯孔子遺風 崇文重教人才輩出
淇縣橋盟街道七里堡村包村干部李清亮告訴記者，現在的七里堡村黨群活動中心就是學修書院的原址，曾是孔子講學之地。李清亮介紹，七里堡村東原建有一座明崇禎年間重修的三教堂，供奉孔子、老子、釋迦牟尼。清乾隆六年至乾隆十三年，浙江錢塘人勞經武在淇縣當知縣。勞經武十分重視教育，讓七里堡村富紳杜丹將三教堂改建成了學修書院。七里堡村不少老人回憶，在他們小時候，就在學修書院讀書，周邊村子的孩子也都在這邊上學。
據史料記載：學修書院占地1300平方米，坐北朝南，兩進院落。院墻為青磚砌成，高約8尺，內墻粉有白灰泥，墻頂為青磚并建有重檐，古樸厚重。書院臨街為鐘樓，闊三間，高約兩丈，青磚平頂，正中有大門，門上有青石門額。門額長1.5米，高50厘米，厚15厘米。上凹刻“學修書院”四個行楷大字。門額右邊凹刻小字“大清乾隆乙未”，左邊凹刻“仲夏吉旦立”，字為淇縣知縣勞經武所書。書院正門兩旁各有一個圓形木格窗。整個書院，布局規整，鐘樓、過堂、正殿同在一條中軸線上，建筑考究。
學修書院建成后，成了周邊地區的讀書人研讀四書五經的場所。他們從四面八方聚集這里，讀書作文，切磋學問。另外，這里還設了私塾，村里家道殷實的人家，聘請了飽學之士當私塾先生，把子弟送到這里，讀書習字。
“受圣賢遺風影響，得書院之便利，七里堡村的讀書人多。據統計，自書院建成后七里堡村杜氏家族出了修職郎1人、文林郎3人、進士1人，另有貢生、太學生各5人，廩生、增生20余人！”杜學宇自豪地說。
據七里堡村的老人回憶，上世紀40年代，書院的建筑完好，院內古柏森森，環境幽美。民國年間，在學修書院的原址上蓋起了新式學校，現在書院原貌已不復存在，獨留一通清乾隆年間的古碑。
七里堡村與名將胡大海的故事
“我們村老人小孩都知道一個‘小廟的麥秸垛抱出來’的故事，講的就是明朝名將胡大海和七里堡村的恩怨。”杜學宇說，按照常理，古代廟里面的麥秸垛一般不會取出來，就是為了讓路人能在廟里歇腳避雨，但村民卻把七里堡一處廟宇的麥秸垛抱出來了，這是為什么呢？原來，胡大海在參加朱元璋的義軍之前，曾在七里堡村一帶討飯，但因為他長相兇惡，出言不遜，村民不愿施舍給他。
“胡大海還打傷了村民，為了驅逐胡大海，村民把廟里的麥秸垛抱了出來。在胡大海饑寒交迫之際，是杜姓村民接濟了胡大海，還教育他男兒要自強自立，有一番作為。后來，胡大海跟隨朱元璋打天下立下了赫赫戰功，朱元璋論功行賞，胡大海說他有一個心愿：‘要到七里堡村報恩、報仇。’”杜學宇講得津津有味，說胡大海來到七里堡村后大開殺戒，杜姓村民因為當年曾幫助過他才逃過了一劫。
杜學宇說，七里堡村與胡大海的故事無從考究，只是村民茶余飯后的閑談。“我們村姓杜的人比較多，這則小故事告訴大家做人做事要牢記‘與人為善，積德行善。’七里堡村民風淳樸，村民之間和睦友好，既不爭強好勝也不計較得失，這是祖輩傳下來的淳樸民風。”75歲的杜學宇說。
《杜氏家譜》記載：“元末明初，杜百千、杜百萬兄弟自山西洪洞縣大槐樹下移民河南。杜百千遷入新鄉小冀定居，杜百萬遷入淇縣七里堡村定居。”七里堡村曾有杜氏祠堂，20世紀50年代初期尚保存完好。祠堂里的“祖德宗勃流方遠，子孝孫賢世澤長。”“祖澤百年惟禮樂，家風十世有箕裘。”“春露秋霜當思德業由先澤，云蒸霞蔚留得詩書與后人。”三副楹聯被《淇縣志》收錄。
保存完整、建筑考究的明樓
“我們村曾有不少明清古民居，新中國成立后分給村民居住，再后來有的翻新了，有的拆掉了，現在僅留三處古民居，明樓保存最完整，也最漂亮。”杜寶成帶著記者來到一處古民居前，該房坐北朝南，為兩層磚瓦樓房，面闊五間，建筑考究，人們稱之為“明樓”。明樓的二樓前臉多為木雕隔扇，隔扇上雕刻的圖案精美，做工精細。明樓外有院墻、街門，街門頂部為磚拱結構，但已經損壞，只留殘垣斷壁。
村民介紹，自古七里堡村村落布局完整，村莊有東西兩條大街、南北兩條小街，構成方格狀。其中北街為主街，長約300米，臨街多為兩進院落。房屋多為歇山式瓦房樓、青磚平房等樣式。在另一處古民居前，留有清乾隆年間的一塊匾額。匾額上寫著“世德作求”四個字。“世德作求”源于《詩·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。”寓意德行能夠匹先祖。
杜寶成介紹，出于防匪盜的考慮，北街西頭、東頭分別建有西大門、東大門。此外，臨街房及院落后排房建有女墻、墻垛等，如遭遇匪盜，家人可持武器迅速登上房頂。遺憾的是，20世紀80年代之后，很多明清時期和民國年間的建筑都被拆除。
七里堡村還有一處水打磨，體現了勞動人民的智慧。“我們村東邊原有一條大道，因常年車輪碾壓，風吹雨刷，形成一道大溝。1937年溝內涌出泉水，逐漸匯成小溪，常年流水不斷，溪水流向縣城距村約200米的正南方。1965年我們利用水資源，建立了一個水打磨。”杜學宇介紹，所謂水打磨，其構造為上層石磨盤吊在屋頂上，下一層石磨盤連接著一個柱子，在木柱的下方裝著一個輪子，輪子與柱子之間裝有多個渦片。
“我們村正南方有個二道溝是東西走向，常年泉水不斷，把二道溝的水引至東邊的水打磨跟前，利用地勢落差，水嘩嘩地向下流，正好流向下面的渦片上，推動渦輪轉動，石磨下層自然跟著轉動，水打磨可以供全村300多戶磨面。”杜學宇說，后因泉水枯竭，七里堡村的水打磨在1970年廢棄。
