聊城張養浩：養浩然正氣 興清廉之風

　　張養浩（公元1270年—1329年），山東濟南人，元代名臣，著名政治家、文學家。張養浩曾在堂邑縣（今屬聊城市東昌府區）任縣尹，歷任監察御史、禮部尚書等職。

　　張養浩的家族曾十分顯赫，他的祖先是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋，其曾祖父曾做過武略將軍和章丘燕鎮酒監，隨著時光的推移，家道逐漸衰落。但張養浩深受父親影響，自幼便品行高正、勤奮好學。大德九年（1305年），張養浩被任命為堂邑縣尹。作為一名地方官員，張養浩勤政愛民，鞠躬盡瘁。他釋放因偷盜祭祀食物而被捕者，以“為饑寒所迫”為由，給這些盜賊洗心革面的機會，眾盜感泣，相互告誡：“不可辜負張公。”他還將當地作倀已久的暴民繩之以法，大快人心。他為官清廉，認為為官之道應該“省己”戒貪”“勉學”“勸農”“均賦”，在縣衙門口掛上了一塊匾額，上題“四知堂”三個大字，意為“天知、神知、我知、子知”。卸任后，他在縣衙的墻壁上寫下了這樣一首詩：“邑壯憐才弱，官微慮患深。韋弦千古意，冰蘗一生心。袖有歸來賦，囊無暮夜金。三年何所得，憔悴雪盈簮。”由此可見其清正廉明的心志。在他卸任十年之后，當地百姓依舊感念其德政，為之立碑紀念。

　　堂邑縣短短三年的基層生涯，讓他體會到一個地方官員應該具有怎樣的品質，寫下了一生中最為重要的著作《三事忠告》的第一部——《牧民忠告》。《牧民忠告》開篇便提出：從一名士子成為地方長官，應以怎樣的心態來看待？“夫受人直而怠其工，儋人爵而曠其事，己則逸矣，如公道何？如百姓何？”在他看來，領了國家的俸祿就應該好好為國家做事，不勞而獲、尸位素餐，既愧對良心，也對不住公道、對不起一方百姓。在“戒貪”這一條中，他又寫道：“普天率土，生人無窮也。然受國寵靈，而為民司牧者，能幾何人？”道理講得樸素而實在：一旦犯罪，上則辜負國家恩寵，中則讓親人蒙受恥辱，下則給鄉鄰帶來災禍。所以，與其在敗露時悲戚，不如在平時就嚴于律己。

　　張養浩為人耿直，為官清正，屢抨時政，為當時的權貴所不容。辭官隱退后，朝廷曾六次召其出任高官，張養浩皆辭而不受。然而，張養浩骨子里畢竟還涌動著“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的情懷。天歷二年（1329年），當朝廷第七次征召的詔書到達時，張養浩慷慨而受。因為關中大旱，饑民相食，朝廷召其為陜西行臺中丞，前往賑災。年近六旬的張養浩斷然“散其家之所有”，登車就道，星夜奔赴任所。他向朝廷申請救災資金，緊急分發救災糧，同時對懈怠、舞弊的官員嚴加懲治，令災情大為緩解。到官四月，未曾歸家，白天出外賑濟災民，晚上住在公署，多次伏地求雨，“泣拜不能起”，終因操勞過度而殉職。

　　據《元史》記載，張養浩逝后，“關中之人，哀之如失父母”。他心系天下，無論身處廟堂、還是遠在江湖，都秉持一顆“為民為國心”，謹記“不枉受天祿”，最終以身殉職，令人肅然起敬。