聊城張養(yǎng)浩：養(yǎng)浩然正氣 興清廉之風(fēng)

　　張養(yǎng)浩（公元1270年—1329年），山東濟(jì)南人，元代名臣，著名政治家、文學(xué)家。張養(yǎng)浩曾在堂邑縣（今屬聊城市東昌府區(qū)）任縣尹，歷任監(jiān)察御史、禮部尚書等職。

　　張養(yǎng)浩的家族曾十分顯赫，他的祖先是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋，其曾祖父曾做過武略將軍和章丘燕鎮(zhèn)酒監(jiān)，隨著時(shí)光的推移，家道逐漸衰落。但張養(yǎng)浩深受父親影響，自幼便品行高正、勤奮好學(xué)。大德九年（1305年），張養(yǎng)浩被任命為堂邑縣尹。作為一名地方官員，張養(yǎng)浩勤政愛民，鞠躬盡瘁。他釋放因偷盜祭祀食物而被捕者，以“為饑寒所迫”為由，給這些盜賊洗心革面的機(jī)會(huì)，眾盜感泣，相互告誡：“不可辜負(fù)張公。”他還將當(dāng)?shù)刈鱾t已久的暴民繩之以法，大快人心。他為官清廉，認(rèn)為為官之道應(yīng)該“省己”戒貪”“勉學(xué)”“勸農(nóng)”“均賦”，在縣衙門口掛上了一塊匾額，上題“四知堂”三個(gè)大字，意為“天知、神知、我知、子知”。卸任后，他在縣衙的墻壁上寫下了這樣一首詩：“邑壯憐才弱，官微慮患深。韋弦千古意，冰蘗一生心。袖有歸來賦，囊無暮夜金。三年何所得，憔悴雪盈簮。”由此可見其清正廉明的心志。在他卸任十年之后，當(dāng)?shù)匕傩找琅f感念其德政，為之立碑紀(jì)念。

　　堂邑縣短短三年的基層生涯，讓他體會(huì)到一個(gè)地方官員應(yīng)該具有怎樣的品質(zhì)，寫下了一生中最為重要的著作《三事忠告》的第一部——《牧民忠告》。《牧民忠告》開篇便提出：從一名士子成為地方長官，應(yīng)以怎樣的心態(tài)來看待？“夫受人直而怠其工，儋人爵而曠其事，己則逸矣，如公道何？如百姓何？”在他看來，領(lǐng)了國家的俸祿就應(yīng)該好好為國家做事，不勞而獲、尸位素餐，既愧對(duì)良心，也對(duì)不住公道、對(duì)不起一方百姓。在“戒貪”這一條中，他又寫道：“普天率土，生人無窮也。然受國寵靈，而為民司牧者，能幾何人？”道理講得樸素而實(shí)在：一旦犯罪，上則辜負(fù)國家恩寵，中則讓親人蒙受恥辱，下則給鄉(xiāng)鄰帶來災(zāi)禍。所以，與其在敗露時(shí)悲戚，不如在平時(shí)就嚴(yán)于律己。

　　張養(yǎng)浩為人耿直，為官清正，屢抨時(shí)政，為當(dāng)時(shí)的權(quán)貴所不容。辭官隱退后，朝廷曾六次召其出任高官，張養(yǎng)浩皆辭而不受。然而，張養(yǎng)浩骨子里畢竟還涌動(dòng)著“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的情懷。天歷二年（1329年），當(dāng)朝廷第七次征召的詔書到達(dá)時(shí)，張養(yǎng)浩慷慨而受。因?yàn)殛P(guān)中大旱，饑民相食，朝廷召其為陜西行臺(tái)中丞，前往賑災(zāi)。年近六旬的張養(yǎng)浩斷然“散其家之所有”，登車就道，星夜奔赴任所。他向朝廷申請(qǐng)救災(zāi)資金，緊急分發(fā)救災(zāi)糧，同時(shí)對(duì)懈怠、舞弊的官員嚴(yán)加懲治，令災(zāi)情大為緩解。到官四月，未曾歸家，白天出外賑濟(jì)災(zāi)民，晚上住在公署，多次伏地求雨，“泣拜不能起”，終因操勞過度而殉職。

　　據(jù)《元史》記載，張養(yǎng)浩逝后，“關(guān)中之人，哀之如失父母”。他心系天下，無論身處廟堂、還是遠(yuǎn)在江湖，都秉持一顆“為民為國心”，謹(jǐn)記“不枉受天祿”，最終以身殉職，令人肅然起敬。